Episode Transcript
Où sont les récompenses du peuple ? C’est la question que je me pose partout dans le monde. Alors que les peuples du monde sont rejoints par les événements. Et nos luttes universelles sont révélées. je vois le
Où sont les récompenses du peuple ?
Ouvrez les yeux sur le monde d’aujourd’hui et vous verrez une tapisserie tissée de souffrance et d’injustice, de fils de guerre, de pauvreté, de maladie, de famine et de haine traversant les frontières et les continents. Ce ne sont pas des tragédies isolées ; ce sont les blessures collectives de notre espèce. Les nouvelles sont un battement de tambour incessant : des enfants rendus orphelins à cause des bombes, des familles déplacées par la faim, des vies écourtées par des maladies qui auraient pu être évitées. Il n’y a pas de frontière avec la douleur humaine. Les lamentations d’une mère pour son fils perdu en Syrie sont-elles moins déchirantes qu’en Ukraine, au Soudan ou en Palestine ? Quelles larmes comptent le plus ?
On a demandé au peuple, toujours au peuple, de saigner pour des guerres qu’il n’a pas choisies. Nos ancêtres, et maintenant nos frères et sœurs, sont enrôlés, exploités, sacrifiés pour des causes qui servent les puissants et non la population. C’est notre sueur qui a arrosé les champs, construit les usines, élevé les gratte-ciel et bâti les empires. Nos impôts, notre travail, notre force vitale ont bâti des nations à partir de la poussière. Pourtant, partout, les pauvres sont mis de côté, les malades laissés sans soins, les sans-abri ignorés. Si c’est notre sang qui a construit le monde, où sont les récompenses du peuple ?
L’histoire ne reste pas muette sur la question de savoir qui en profite. Les ultra-riches exhibent leurs fortunes, richesses accumulées sur le dos du plus grand nombre, fortunes engraissées par les subventions des deniers publics et le vol tacite du travail, de la terre et de la vie. Les entreprises empochent des milliards, puis qualifient les personnes qui exigent des salaires équitables ou des soins de santé de « freeloaders ». L’ironie est aussi aiguë que cruelle : nous sommes appelés preneurs pour avoir demandé une fraction de ce que nous avons créé.
Dans le monde, 2,2 milliards de personnes n’ont pas accès à l’eau potable. Plus de 700 millions de personnes vivent dans une pauvreté extrême. L’écart de richesse se creuse chaque année. Dans les pays les plus riches du monde, des millions de personnes sont à un chèque de paie du sans-abrisme. Dans les régions les plus pauvres, des enfants meurent quotidiennement de faim et de maladies évitables. Pendant ce temps, les architectes de cette inégalité s’empressent de qualifier quiconque réclame justice de fauteur de troubles, de radical, d’ennemi du progrès. Le voleur pointe du doigt celui qui a été volé, et le monde hoche la tête.
Si quelqu’un volait votre enfant, votre maison, votre avenir même, ne vous battriez-vous pas pour le récupérer ? Pourtant, lorsque le peuple se lève pour réclamer son dû, il est criminalisé, diabolisé ou simplement ignoré. Le système est truqué, mais ceux qui dénoncent ces truquages sont exilés ou écrasés. Alors même que nous nous épuisons sur la roue du hamster, travaillant plus, gagnant moins, prenant encore plus de retard, les bénéficiaires de ce jeu cruel rient depuis leurs balcons dorés. Ils appellent à réduire au silence les dissidents et à expulser ceux qui sont épuisés. Ils écrivent l’histoire, nomment les héros et les méchants, et toujours le méchant est celui qui dit : « Cela doit changer ».
Comment cela peut-il être vrai ? Comment pouvons-nous accepter un monde où quelques-uns se régalent et où le plus grand nombre meurt de faim, où la justice est rationnée par la richesse, où les gens qui ont construit le monde se retrouvent avec des miettes ?
Voici la vérité : le monde ne manque pas de ressources ; il manque de justice. Les récompenses sont là, enfermées dans des comptes offshore, thésaurisées dans des coffres-forts, gaspillées à outrance par ceux qui n’ont jamais ressenti la faim ni la peur. La solution n’est ni simple ni facile, mais elle est possible. Nous devons récupérer notre voix, notre unité, notre pouvoir. Si les travailleurs s’unissaient au-delà des frontières, si les pauvres refusaient de s’opposer les uns aux autres, si le peuple exigeait une véritable démocratie, pas seulement le droit de vote, mais une démocratie économique et une démocratie sociale, alors le changement serait inévitable. Nous devons exiger la responsabilité, la transparence, la redistribution des richesses et des garanties universelles : eau potable, soins de santé, éducation, logement et dignité.
Les problèmes du monde sont mondiaux, et notre solidarité doit l’être aussi. Lorsque le peuple se lèvera enfin, uni, implacable et sage, ses récompenses ne lui seront pas refusées. La justice n’est pas rendue ; il est pris par ceux qui refusent d'abandonner leur humanité. Le moment est venu d’exiger nos récompenses. Le moment est venu de construire un monde digne de notre sacrifice.
Écrit dans un esprit d'unité et d'amour. Il existe une meilleure voie à suivre pour toute l’humanité. Je sais que nous pouvons le faire, mais nous devons tous accepter le pouvoir et la vérité du « nous ».
Alors, mes très chers amis, je nous souhaite à tous bonheur, santé, paix, amour et liberté.
Et ça ?
